元日、白矢八幡（享保３年「祐天上人」参照）を祐天寺に勧請し、祐海はその矢の由来を桐板に書きました。
２月２０日、承秋門院（東山天皇中宮。正徳４年「祐天上人」参照）が薨御されました。承秋門院は、祐天上人に帰依し血脈も受けた信者でした。享年４１歳でした。３月５日、京の泉涌寺に葬られました。
３月２日、千部法要の願いを寺社奉行役人の寺井三右衛門に提出しました。昨年のような７月１６日から２５日までの法要を、今後毎年行わせて欲しいという内容です。その件について呼び出され、４日に祐海が参上したところ、今年だけの願いにするよう達しがあり、そのように直して願書を出しました。そして６日に再度参上し、千部法要が許可されました。
また６月１３日、千部期間中に出す水茶屋について願書を出すよう達しがあり、１９日に提出しました。
２月２６日、書院造立の釿初めが行われました。３月１５日に上棟式が行われ、４月上旬に書院が完成しました。これは、祐天上人が隠棲されていた竜土町の禅室書院の建坪を引き移して建てたものです。
７月１５日、祐天上人の３回忌にあたり、上人の事績をまとめた著書が編まれました。『武州荏原郡目黒墅明顕山善久院祐天寺開山前増上大僧正明蓮社顕誉祐天上人愚心大和尚伝略記』（『略記』）です。著者は弟子の陽亨。跋文にあるとおり、上人の徳を書きとどめ、それを多くの人々にも知らせ、自らの報恩にしたいという願いから書かれたものです。この書は祐天上人の伝記として確認されたもののうち、最も早く成立したものです。
９月２０日、祐天上人の信者松姫（享保４年「人物」参照）が逝去し、伝通院に葬られました。２２歳の若さでした。
１１月１４日に御鳥見衆（「解説」参照）の内山源五右衛門より手紙で、明日１５日に若年寄の大久保佐渡守が将軍御成先の碑文谷池見分の折に貴寺にも立ち寄るという連絡がありました。当日、佐渡守は小納戸松下仙助らとともに来寺し、寺内寺外住居まで残らず見分されました。その折、書院の庭が狭かったため、東方に６間（約１０．５メートル）２１間半（約３７．６メートル）の御用地を加えられました。
祐海は松本の清水山華厳院浄林寺本堂の扁額、「清水山」を揮毫しました。浄林寺は享保５年に本堂が焼失していることから、この再建時に揮毫したものと思われます。
松平采女の家臣、伊予国今治（愛媛県）の住人佐々木十郎兵衛の下女に、さきという者がいました。念仏の信者であり、享保５年に祐天名号を人からいただいたので非常に喜び尊崇供養していました。さきの父も念仏信者だったので父にも名号を贈りたいものだと思いましたが、辺鄙な地でもあり、たやすくは手に入りません。しかし、さきは名号に向かって心から祈っていました。ある日いつものように名号の前で念仏し、終わって拝伏し目を上げると、今まで１幅だった名号が２幅となっていました。さきは日頃の願いが通じたものと、喜び勇んで１幅を父に贈り、２人ともに信心を深めました。
将軍が薨去すると霊廟が建造されるのが代々の常でしたが、代ごとに霊廟を建造していては財政が苦しくなってしまいます。そのため、吉宗は今後、少々の修理を施すほかは、霊廟・霊牌所の新造や再建を停止することを命じました。３月末に日本橋から出た火事により、寛永寺の大猷院殿（家光）霊廟が類焼していましたが、この命により、大猷院殿の霊廟は再建されることなく、その位牌は厳有院殿（家綱）霊廟に合祀されたのです。
８月１６日、増上寺で常憲院殿（綱吉）の法要を執り行うことを停止することが命じられました。常憲院殿の法要は寛永寺でも行われており、文昭院殿（家宣）、有章院殿（家継）の法要が増上寺で行われるときは寛永寺では執り行わないとされていたにもかかわらず、常憲院殿の法要だけは両寺で執行されていたため、増上寺のほうを停止したのでした。
近松門左衛門作の浄瑠璃『心中天網島』が大坂竹本座で初演されました。これは網島大長寺で起こった心中事件を脚色したもので、近松の世話物の傑作です。
大坂天満の紙屋治兵衛はおさんという女房と２人の子がありながら、曾根崎新地の遊女小春と深く馴染んでいました。その小春がよその客に請け出されそうになったため、２人は心中を約束します。すると小春のもとへおさんからの手紙が来る、というところから芝居が始まります。三角関係となりながらもそれぞれの心情に美しさ哀れさがあり、また周辺の人々の人情や人間模様などが人気を呼び、歌舞伎にも採り入れられて改作も多く作られました。