４月８日増上寺において、前年の元禄８年（１６９５）に引き続き、再び桂昌院が祐天上人の法問を聴聞しました。法問は仏證生の法則により行われました。このとき祐天上人は縮緬３巻、金２、０００疋（５両）を拝領しました。このとき列座した他寺へのご下賜品は檀林大光院、蓮馨寺にはそれぞれ縮緬５巻、天徳寺へは金１、０００疋というものでしたので、祐天上人が特別待遇を受けていることがわかります。
８月15日、祐天上人の弟子祐順が入寂しました。弟子としては２番目の地位にありました。祐順の入寂に、上人は心を痛めたことでしょう。
６月の中旬、急に大風が起こり、民家はもちろん神社仏閣までも吹き倒しました。おびただしい塵埃が空に舞い上がり、日の光を遮って昼間なのに暗夜のようになりました。奥州（福島県）磐城の浦では漁船がたくさん吹き流され、行方知れずになりました。漁夫の太兵衛という者の船も流されましたが、船は壊れることもなく、風が治まって３日ほどで、無事に磐城の浦に帰ることができました。太兵衛は、多くの船が難破した中で助かったのは、常に信仰する名号のおかげではないかと思い、襟掛けの守り袋を開いて見ると、表装は乾いているのに、中の名号が書かれた紙は水に浸したように濡れていたのです。とても不思議なことでした。
元禄９年４月に法問を聴講した桂昌院は、そののち８月に了也から五重血脈を受けるため、再び増上寺を訪れました。
五重は５つに分けられた浄土宗の教えの奥義のことを指し、これを授ける法会を五重相伝と言います（元禄元年「仏教行事」参照）。江戸時代では在家信者に伝授することが禁じられており、僧侶であっても約５年間の修学ののちでなければ相伝を許されませんでした。五重相伝会がすべて終了すると相伝者には、浄土宗の教えを伝えてきた歴代の伝燈師名を書き連ねた「血脈譜」が渡されます。これは、真の浄土念仏者であるという証でもあるのです。
律宗総本山である大和（奈良県）唐招提寺は、渡航の際の多くの苦難の末に失明した唐僧鑑真が、天平宝字３年（７５９）聖武天皇から新田部親王の旧宅を与えられ、戒律道場としたことから始まります。釈尊の戒を授ける道場を戒壇と言い、唐招提寺の戒壇は弘安７年（１２８４）に造られました。のちの律宗の衰退とともに、唐招提寺も興福寺の影響下に入りますが、唐招提寺の僧朝意のもとで出家をして、のちに綱吉・桂昌院の帰依を受けた護持院隆光（貞享３年「人物」参照）の仲介で、将軍からの援助により金堂などの修復が成されました。元禄９年には戒壇堂の再建が行われています。
浮世草子。井原西鶴（元禄元年「人物」参照）著。元禄９年刊行。西鶴の第４遺稿集。「此の鎌倉屋清左衛門殿と申すは、爰元にて我らあい棚のさし物細工いたされ候人にて御座候」のように書簡体を用いて、各章が１通の書簡という設定になっています。内容は、年末の支払い方法を子に指示した手紙「世帯の大事は正月仕舞」（巻１）、江戸で活躍しようとしたが果たせなかった「百三十里の所を拾匁の無心」（巻１）、妻を置き去りにした男が、17年間で女房23人を取り替えて、その後落ちぶれてしまう「京にも思うやふ成事なし」（巻２）などの話が収められています。全体的に町人の経済生活を題材としたものが多くなっています。